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By Neal Stephenson

Ein berauschendes, ein fulminantes Abenteuer jenseits von Zeit und Raum

Der Planet Arbre im Jahr 3689. Seit seinem achten Lebensjahr lebt Erasmas, genannt Raz, im Konzent Saunt Edhar, einer klosterähnlichen Gemeinschaft von Wissenschaftlern, Philosophen und Mathematikern. Die Aufgabe dieser Gemeinschaft ist es, hinter den jahrtausendealten Mauern Wissen zu bewahren und es vor den schädlichen Einflüssen der säkularen Welt zu beschützen. Denn während das Leben im Konzent nach strengen Ritualen und uralten Traditionen verläuft, so ist die Geschichte jenseits dieser abgeschlossenen Welt durch Chaos und Veränderung geprägt: Auf Blütezeiten folgten Zusammenbrüche, auf finsteres Mittelalter Erneuerung; Kriege und Klimawandel zerstörten die bestehende Ordnung.

Als Raz mit 18 seine erste Apert bevorsteht – eine Woche, in der beide Welten in Kontakt treten und Austausch pflegen – bereitet er sich mit seinen Mitschwestern und -brüdern darauf vor, den Konzent zu verlassen und sich in die säkulare Welt vorzuwagen. Aber dort muss er entdecken, dass außerarbrische Kräfte den Planeten bedrohen. Und mit einem Mal lastet eine hohe Verantwortung auf Raz’ Schultern, denn er wird für die schwierige Aufgabe auserwählt, die Zerstörung des Planeten zu verhindern …

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Bitten Sie einen französischen Muttersprachler um Hilfe. Zur Not tut es auch »Arb«. Arbrische Maßeinheiten wurden in auf der Erde gebräuchliche übertragen. Diese Geschichte spielt fast viertausend Jahre, nachdem die Menschen von Arbre sich auf ein gemeinsames Einheitensystem geeinigt hatten, das ihnen mittlerweile antiquiert und unzeitgemäß erscheint. ) anstelle der neueren des metrischen Systems verwendet. Dort wo die orthsprachige Kultur dieses Buches einen Wortschatz auf der Grundlage früherer Kulturen auf Arbre entwickelt hat, habe ich Wörter in Anlehnung an die alten Sprachen der Erde geprägt.

Wer je einer Hochzeit oder Trauerfeier in einer der Archs der Deolatisten beigewohnt hat, würde sich von einem Langhaus an den großen Teil erinnert fühlen, in dem die Gäste sitzen, stehen, knien, sich geißeln, über den Boden rollen oder was sonst auch immer tun. Der Chorraum entspräche dann der Stelle, wo der Priester am Altar steht. Wenn man das Mynster aus der Ferne sieht, sind es die vier Langhäuser, die es unten so ausladend machen. Gäste von Extramuros wie der Handwerker Flec durften, wenn sie nicht besonders ansteckend waren und sich im Großen und Ganzen zu benehmen wussten, durch das Tagestor hereinkommen und Auts vom nördlichen Langhaus aus verfolgen.

Allerdings waren sie zahlreich genug, um den ganzen Raum auszufüllen, sodass wir ihnen ihren vielen Platz durchaus gönnten. Blieben noch vier Schirmwände des Chores übrig – Nordosten, Südosten, Südwesten und Nordwesten -, die dieselbe Größe und Form hatten wie die vier in den Haupthimmelsrichtungen, aber nicht mit richtigen Langhäusern verbunden waren. Auf den dunklen Seiten dieser Schirme lagen die vier Ecken des Mynsters, überhäuft mit konstruktiven Elementen, die für Menschen störend, aber eben notwendig waren, damit das ganze Ding stehen blieb.

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